冬日午后，陽光明媚，趁著天氣晴好，張振祥（上圖，趙帥杰攝）快步走進(jìn)村中圖書館，繼續(xù)紗燈的制作。金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)在其一旁，幾盞清代同治年間的古紗燈惹人注目，木制的燈架約半米高、一尺寬，燈體中空，底部帶有掛飾，四周罩著薄如蟬翼的絹紗，時(shí)隔百余年，紗上的彩繪依然鮮艷奪目、栩栩如生。

金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)59歲的張振祥是甘肅省蘭州市西固區(qū)河口鎮(zhèn)河口村人，是甘肅省級(jí)非遺項(xiàng)目蘭州燈火（西固燈火）市級(jí)傳承人。“瞧！紗上抹有魚膠，這是為了方便在紗面作畫。”張振祥說，繪畫的顏料都由天然礦石加工而成，色彩純正、不易褪色。

舊時(shí)河口地區(qū)作為隴上水陸交通樞紐，碼頭貿(mào)易繁榮、商品經(jīng)濟(jì)活躍。金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)清中葉以后，河口興起制紗燈、掛紗燈的習(xí)俗。“最經(jīng)典的紗燈當(dāng)數(shù)羊油燈，夜晚掌燈后，燈影須臾閃爍，風(fēng)吹燈動(dòng)，畫上人物搖曳生姿，是紗燈最美的時(shí)刻。”張振祥說。

由于戰(zhàn)亂和時(shí)代變遷，古紗燈淡出人們視野。“2011年，村中騰挪祠堂，我們?cè)谀鞠渲邪l(fā)現(xiàn)祖輩收藏的20余架古紗燈，并進(jìn)行搶救性保護(hù)，做數(shù)字化留存。”張振祥回憶。不僅如此，他還決定復(fù)原紗燈，留住這項(xiàng)傳統(tǒng)手藝。

金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)翻閱古籍、查找資料、外出學(xué)習(xí)，張振祥拆卸古紗燈進(jìn)行研究，從制架到作畫，一點(diǎn)點(diǎn)探索，終于摸清“套路”。

“古紗燈集木工、雕工、漆工和繪畫藝術(shù)為一體，制作考究、步驟繁多。”張振祥說，古紗燈的燈架由榫卯結(jié)構(gòu)有機(jī)連接，不用一顆螺絲釘，因此每一步都要求均勻準(zhǔn)確，容不得半點(diǎn)馬虎。

記者湊近細(xì)瞧，發(fā)現(xiàn)無論是凸出的榫，還是凹進(jìn)的卯，都上寬下窄，往下一摁嚴(yán)絲合縫，向上一提又便于拆卸。“正是由于紗燈燈架的‘重重機(jī)關(guān)’，復(fù)制起來耗時(shí)費(fèi)工，即使是熟練木匠，往往也需兩三天才能制作完成。”張振祥說。

隨著研究的深入，張振祥復(fù)原的紗燈種類越來越多，既有用楠木制作的傳統(tǒng)紗燈，可裝可拆，能反復(fù)使用；金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)也有仿制的六角形雕花宮燈；還有逢年過節(jié)時(shí)村民家門前懸掛的方框燈，燈面上可以題詩作畫。畫面不僅傳承古紗燈原有的藝術(shù)風(fēng)格，還不斷注入當(dāng)代審美，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、民族團(tuán)結(jié)、剪紙文化等元素展現(xiàn)在紗燈上。

憑借復(fù)原古紗燈的“絕活”，張振祥入選甘肅省“鄉(xiāng)村工匠”。金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)在他帶領(lǐng)下，周邊有10多名村民陸續(xù)掌握了古紗燈的制作技藝，有些還獲得“非遺傳承人”稱號(hào)。這些年，利用空閑時(shí)間，張振祥時(shí)常走進(jìn)鄉(xiāng)村中小學(xué)校，開展課后延時(shí)服務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生制作紗燈。

“蘭州燈火（西固燈火）的傳承和發(fā)展，須以保護(hù)為前提。”張振祥說。如今，他會(huì)定期把古紗燈拿出來檢查，查看有沒有蟲蛀、受潮，“這些原汁原味的古紗燈已有上百年歷史，擁有獨(dú)特的文化價(jià)值和魅力，不光要讓我們這一輩能看到，更要讓古老的紗燈和它的制作技藝傳承下去。”

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