藏歷新年前夕，年味漸濃。拉薩市色昭圖書館內(nèi)，“扎西左登”合作社的展示臺前人流不息。合作社負(fù)責(zé)人倫珠一邊熟練地擺放著造型各異的酥油花，一邊耐心解答顧客的詢問。

(資料圖片)

“哪種圖案寓意更好？”“‘八吉祥徽’和‘和睦四瑞’能搭配嗎？”問題接連不斷，倫珠忙得幾乎腳不沾地。他介紹，合作社于2025年11月成立，匯集了30多位手藝精湛的老師傅。為應(yīng)對新年需求，大家提前一個月便開始制作，沒想到開售僅3天，1500多對酥油花便已售出，備貨幾乎告罄。

圖為市民正在選購酥油花。

酥油花，這門以純凈酥油塑形、著色的傳統(tǒng)藝術(shù)，是藏歷新年家家必備的年貨“單品”。

倫珠指著作品解釋，常見題材既有象征和諧共處的“和睦四瑞”，也有寓意吉祥的“八吉祥徽”。有的款式相對簡潔，有的極為繁復(fù)、層疊堆彩。如花瓣纖毫畢現(xiàn)的蓮花等款式，其制作耗時往往是普通款的5到7倍以上。

“別小看這一朵朵酥油花，里面藏著我們祖輩傳承的生態(tài)智慧。”倫珠拿起一件作品細(xì)說。酥油源自牛乳，經(jīng)巧手塑造成草木、鳥獸、人物的模樣，每一幅圖景都寄托著對萬物平衡、人與自然和諧共生的祈愿。家有長者，偏愛蘊含健康長壽寓意的圖案；人丁興旺的家庭，則傾向選擇象征互助友愛的主題……

一方酥油花，既是佳節(jié)中亮眼的點綴，也承載著家庭對新歲的祝福。

但酥油花更深遠(yuǎn)的意義在于其蘊含的循環(huán)理念。新年過后，酥油花會自然融化，或以恭敬的方式回歸自然，不遺污染。它從草原的饋贈中誕生，歷經(jīng)塑造與欣賞，最終歸于水土，完成一場從自然中來、到自然中去的生命旅程。這無聲的儀式，生動體現(xiàn)了藏族文化中敬畏自然、取之有度、用之有節(jié)的古老生態(tài)哲學(xué)，與當(dāng)代可持續(xù)生活的理念深刻共鳴。

市民德吉拿著自己剛買的酥油花笑著說：“你看這些鳥獸花草，被人們制作出來，最后又回到天地里去，這不就是生命該有的樣子嗎？”

值得注意的是，酥油花所依附的木板，同樣考驗著這一生態(tài)實踐的完整性。在傳統(tǒng)中，它們被視作整體的一部分：或被細(xì)心清理、重復(fù)使用，延續(xù)其使命；或在特定儀式中恭敬地焚燒，使其與酥油一同化為青煙與灰燼，以一種潔凈的方式完成物質(zhì)形態(tài)的終極回歸。這背后的古老法則始終如一：取自自然，歸于自然。

小小酥油花，不僅是指尖綻放的藝術(shù)，更是一扇深邃的窗口，讓人們窺見藏族世代相承、與自然共生共榮的綠色初心。這種源于生活、化入信仰的生態(tài)智慧，是中華民族優(yōu)秀生態(tài)文化的重要組成，也為今天筑牢生態(tài)安全屏障、探索人與自然和諧共生的現(xiàn)代化之路，提供了古老而鮮活的精神啟示。

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